Le Paradoxe De La Morale by Vladimir Jankélévitch

Auteur:Vladimir Jankélévitch [Jankélévitch, Vladimir]
La langue: fra
Format: epub
Éditeur: Seuil
Publié: 2015-09-22T22:00:00+00:00

2. L’un après l’autre. Médiation. La douleur.

Le rebondissement et l’élan, l’effet de relief, la positivité de la négation… Qu’est-ce à dire ? Si nos analyses avaient pour résultat d’appliquer au problème moral des concepts tels que la médiation ou le moindre mal, nous serions décidément passés à côté de ce problème. Rien de ce qui est conceptuel ou dialectique ne concerne ni n’apaise l’inquiétude morale. Sur la déchirure morale, les pouvoirs de la synthèse conciliatrice et cicatrisante restent sans effet. La philautie, la naturalité ou, comme on disait au temps de la controverse du « pur amour », la concupiscence nous détournent de l’altruisme, en même temps qu’à certains égards elles le conditionnent, parfois même exaltent l’amour désintéressé. Qu’à cela ne tienne ! Dans la médiation discursive il y a le principe de la temporalité, qui arrange tout. Les contradictoires refusent de coexister, et on ne peut même pas les penser ensemble : ils se battent entre eux, comme des conjoints incompatibles, jusqu’à ce que l’un ait nihilisé l’autre. Mais ils peuvent se succéder ! L’un d’abord, l’autre ensuite ; ou bien : tantôt l’un, tantôt l’autre… L’homme est parfaitement adapté à ce régime. C’est la ruse du temps ! L’alternance, aussi bien que la temporalité rectiligne, permet en diluant la contradiction d’éviter le blocage et l’immobilisation totale. Tout est question de moment : la sensualité nous entraîne vers le bas à un moment donné, l’amour s’arrache à cette pesanteur à un autre moment… Ne parlions-nous pas nous-même d’échappatoires ? Quant à l’élasticité ou détente instantanée de l’amour, elle doit son énergie explosive à ces deux forces irrésistibles qui se rencontrent l’une l’autre et en même temps se repoussent l’une l’autre : l’être de l’ego tire vers le bas, l’amour impatient de décoller, projeté sur son tremplin, catapulté par la résistance même de l’instinct, nous entraîne vers autrui. Non seulement le temps résout la contradiction, mais il en est la solution continuée. Tourner la contradiction du dilemme insoluble, après quoi prendre la tangente de la succession et s’échapper ainsi du cul-de-sac — ce sont là surtout des ruses de guerre, et ces ruses annoncent l’oblique et ingénieuse sagacité plutôt que le courage frontal du sacrifice et de la mort. Graciân, destinant ses aphorismes à l’usage des courtisans et des diplomates, aurait pu écrire un manuel de l’évasion… si l’évasion n’exigeait pas elle-même le courage d’affronter, autant et plus que l’art de biaiser. Quoi qu’il en soit, la patience, la prudence et la précaution sont les vertus les plus souvent recommandées par le subtil jésuite à l’homme de cour, et même à l’homme de guerre : la patience, d’abord, parce qu’elle est l’art d’attendre à bon escient, et d’un seul mot la temporisation qui utilise au mieux la machine du temps. La loi d’airain du destin nous a concédé le délai, mora. Celui qui se sert du délai, qui s’engouffre dans le délai, est déjà sorti de l’impasse : il verra peut-être la fin de l’hiver. Qu’on nous permette de citer

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