La Crise du Monde Moderne by René Guénon
Auteur:René Guénon [Guénon, René]
La langue: fra
Format: epub
Tags: Français, Esotérisme, Histoire
Publié: 2012-11-29T07:24:59+00:00
CHAPITRE VI
LE CHAOS SOCIAL
Nous nâentendons pas, dans cette étude, nous attacher spécialement au point de vue social, qui ne nous intéresse que très indirectement, parce quâil ne représente quâune application assez lointaine des principes fondamentaux, et que, par conséquent, ce nâest point dans ce domaine que pourrait, en tout état de cause, commencer un redressement du monde moderne. Ce redressement, en effet, sâil était ainsi entrepris à rebours, câest-à -dire en partant des conséquences au lieu de partir des principes, manquerait forcément de base sérieuse et serait tout à fait illusoire ; rien de stable ne pourrait jamais en résulter, et tout serait à recommencer incessamment, parce quâon aurait négligé de sâentendre avant tout sur les vérités essentielles. Câest pourquoi il ne nous est pas possible dâaccorder aux contingences politiques, même en donnant à ce mot son sens le plus large, une valeur autre que celle de simples signes extérieurs de la mentalité dâune époque ; mais, sous ce rapport même, nous ne pouvons pas non plus passer entièrement sous silence les manifestations du désordre moderne dans le domaine social proprement dit.
Comme nous lâindiquions tout à lâheure, personne, dans lâétat présent du monde occidental, ne se trouve plus à la place qui lui convient normalement en raison de sa nature propre ; câest ce quâon exprime en disant que les castes nâexistent plus, car la caste, entendue dans son vrai sens traditionnel, nâest pas autre chose que la nature individuelle elle-même, avec tout lâensemble des aptitudes spéciales quâelle comporte et qui prédisposent chaque homme à lâaccomplissement de telle ou telle fonction déterminée. Dès lors que lâaccession à des fonctions quelconques nâest plus soumise à aucune règle légitime, il en résulte inévitablement que chacun se trouvera amené à faire nâimporte quoi, et souvent ce pour quoi il est le moins qualifié ; le rôle quâil jouera dans la société sera déterminé, non pas par le hasard, qui nâexiste pas en réalité6, mais par ce qui peut donner lâillusion du hasard, câest-à -dire par lâenchevêtrement de toutes sortes de circonstances accidentelles ; ce qui y interviendra le moins, ce sera précisément le seul facteur qui devrait compter en pareil cas, nous voulons dire les différences de nature qui existent entre les hommes. La cause de tout ce désordre, câest la négation de ces différences elles-mêmes, entraînant celle de toute hiérarchie sociale ; et cette négation, dâabord peut-être à peine consciente et plus pratique que théorique, car la confusion des castes a précédé leur suppression complète, ou, en dâautres termes, on sâest mépris sur la nature des individus avant dâarriver à nâen plus tenir aucun compte, cette négation, disons-nous, a été ensuite érigée par les modernes en pseudo-principe sous le nom dâ«égalité». Il serait trop facile de montrer que lâégalité ne peut exister nulle part, pour la simple raison quâil ne saurait y avoir deux êtres qui soient à la fois réellement distincts et entièrement semblables entre eux sous tous les rapports ; et il ne serait pas moins facile de faire ressortir toutes les
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