La controverse. Dialogue sur l'islam by Rémi Brague & Souleymane Bachir Diagne

Auteur:Rémi Brague & Souleymane Bachir Diagne [Brague, Rémi & Diagne, Souleymane Bachir]
La langue: fra
Format: epub
ISBN: 9782234089068
Google: 3suwDwAAQBAJ
Éditeur: Stock
Publié: 2019-09-17T22:00:00+00:00

Liberté de conscience et apostasie

SBD

Il existe des pays musulmans qui se sont construit une charia ad hoc avec des lois contre le blasphème ou l’apostasie. Ce sont des pays qui s’opposent à la liberté de conscience, et qu’on peut dénombrer – le Pakistan en fait partie. Mais il existe aussi de nombreux pays où règne la liberté de conscience. Au Maroc et en Tunisie est apparu récemment un mouvement intitulé les « dé-jeûneurs ». Leur idée est qu’il est possible, en plein mois du ramadan, de déjeuner à la terrasse d’un restaurant sans qu’on les accuse d’offenser la communauté. Ils invoquent le verset, que nous avons commenté, suivant lequel il n’y a pas de contrainte en religion. La contrainte consiste ici en la force de la société pour pousser au conformisme et favoriser ainsi le développement de l’hypocrisie. C’est la raison pour laquelle le sens philosophique de ce verset, encore une fois, est que la condition de possibilité de la religion est le consentement. Or si je jeûne uniquement par conformisme, le consentement fait problème. L’absence de contrainte implique un consentement qui n’a rien à voir avec le conformisme.

RB

C’est ce qu’on appelle la pression sociale. La contrainte ne passe pas forcément par le cimeterre ! Le simple fait d’avoir été formé, formaté si je puis dire, est extrêmement prégnant. Il est beaucoup plus difficile de s’en débarrasser que d’exercer une menace purement physique. Qu’est-ce qui rend cette pression possible ?

La notion coranique que l’on traduit de manière un peu troubadour par la « commanderie du bien ». Il s’agit du devoir, pour tout musulman, de veiller à ce que lui-même mais aussi son prochain se conduisent correctement. C’est clairement ce que l’on tire du verset qui évoque « vous êtes la meilleure des communautés » : « Vous ordonnez ce qui est convenable, vous interdisez ce qui est blâmable » (3, 110). Ceci aboutit à la pression sociale .

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