Panorama de la science-fiction by Jacques van Herp
Auteur:Jacques van Herp [Herp, Jacques Van]
La langue: fra
Format: epub
Amazon: B002K9KWIO
Éditeur: Verviers, A. Gérard-Marabout, 1973.
Publié: 1973-08-14T22:00:00+00:00
Isaac Laquedem
Il convient de réserver une place à Ahasvérus, qui, à lui seul, ferait lâobjet dâun chapitre. Dâune part, les auteurs qui lâont évoqué (E. Quinet, A. Dumas) ont été amenés à le suivre dans lâavenir ou encore au centre de la Terre. Mais, il a également une place propre dans le roman de science-fiction. Si Monsieur Personne dâAgapit est un roman « fantastique », The Castaway de N. Bond, est un livre de S.F. : on y voit Ahasvérus chercher parmi les astres un refuge où il pourrait échapper à cette malédiction qui lâécrase. Là peut-être, trouvera-t-il enfin la mort. Et le mystérieux chinois Wou du Pont sur les étoiles (1955) de Williamson et Gunn qui est-il en réalité ?
Quant à G.S. Viereck et P. Eldridge, ils ont doublé le Juif errant dâune Juive errante dans Salome, my First Two Thousand Years of Love. Salomée, frappée de malédiction pour avoir trempé dans lâexécution de Jean-Baptiste, va chercher à créer un monde où régnera la femme. Elle le rencontrera dans lâAngleterre de la reine Victoria ! Un peu plus tard, réunie enfin à son alter ego, elle tentera de créer lâhomunculus, ce qui déchaîne le tremblement de terre destructeur de San Francisco. Et puis le roman bascule dans la S.F. : tous deux décident de sâévader de notre planète et de gagner les étoilesâ¦
On peut se demander si ici câest le fantastique qui fait intrusion dans la S.F. ou si câest plutôt lâinverse qui se passe. à condition que lâomnipotente S.F. ne finisse pas par tout pénétrer. Ce qui est frappant en tout cas dans lâexploitation du thème de lâimmortalité, câest que, le plus souvent, les auteurs y chantent un hymne à la mort. Quand Madame Bruno Ruby écrit Celui qui supprima la mort (préo. 1920), lâinventeur du sérum dâimmortalité, Cain Jude, nâest autre que le démon en personne, visant à créer une caste de jouisseurs omnipotents. Vu que la population augmente et que la part des nantis risque de diminuer, on ordonne le massacre des nouveau-nés. Finalement, les immortels seront évincés et, avec cette mort, la vie renaîtra. Mais, sans même aller jusquâà ces conclusions, pas mal dâauteurs font de lâimmortalité un fardeau et de la mort un espoir.
Le Laquedem de Dumas rencontre des immortels avides de mourir : Chiron et Prométhée. Le héros de Nelson Bond tout comme le Juif errant dâAgapit nous rappellent que, si la mort est anéantissement, elle est aussi repos. Encore pourrait-on dire que, dans ce cas, lâimmortalité est une malédiction, une punition du ciel et que, dès lors, il est normal que le Juif errant aspire à la mort.
Jacques Sadeur, de son côté, présentait déjà , dans La terre australe (1676), un peuple naturellement immortel pour qui la mort, le repos dans lâanéantissement, était le plus grand bien. Chacun aspirait si ardemment à retourner au néant, quâil fallut une loi spéciale interdisant le suicide avant cent ans.
Lâimmortalité est un fardeau qui nous console dâêtre mortels. Tout se passe comme si, consciemment ou non, les
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