Par la révolution, la paix by Romain Rolland
Auteur:Romain Rolland [Rolland, Romain]
La langue: fra
Format: epub
Tags: Documents et essais
Éditeur: Ligaran
Publié: 2015-02-27T00:00:00+00:00
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Lettre à Reginald A. Reynolds
Secrétaire général du « No More War Movement » Britannique.
Il est grand temps de sortir de lâidéologie stérile. La question ne se pose pas, dans le monde de lâaction, entre la Non-Violence absolue et la Violence absolue, â mais entre le plus ou moins de violence exercée sur les faits et sur les hommes. Même le « Satyagraha » des Indes nâest pas exempt dâune violence latente, dont les effets ne sont pas moins redoutables que ceux dâun combat par les armes, car le grand Refus de tout un peuple fait la machine pneumatique : il pompe lâair qui fait vivre lâadversaire.
Jâajoute que ceux qui comme vous, Reginald A. Reynolds, connaissent de près Gandhi, ont pu suivre, lors des discussions qui se sont exprimées, dans « Young India », peu avant « la campagne du sel », lâévolution de la pensée agissante du Mahâtmâ. Il y a une dizaine dâannées encore, il avait suspendu tout son mouvement, parce quâà Chauri-Chaura sâétaient produits quelques actes de violence. Et, sur le point de déclencher sa nouvelle campagne, comme on lui faisait redouter quâil ne se reproduisît un nouveau Chauri-Chaura, il passa outre, disant quâil espérait, avec des troupes mieux organisées, éviter maintenant ces violences, mais que si celles-ci se produisaient, elles nâarrêteraient pas son action : car il avait conscience quâelles seraient un moindre mal, une moindre violence que la violence qui éclaterait, si lui et les siens nâagissaient point ; sâils sâabstenaient, ils laisseraient le champ libre aux forces sauvages inorganisées.
Il faut oser voir virilement les nécessités de lâaction et les conséquences des décisions que lâon a prises. Si lâon veut effectivement lutter contre la guerre, il est tout à fait insuffisant quâune élite de consciences se refuse individuellement à la guerre. Dès le premier pas que lâon est amené à faire dans lâaction, on doit en venir fatalement à la contrainte quâil faut exercer sur les industries de guerre et sur leurs immenses ramifications. Il faut briser la guerre, en lui brisant les quatre membres, â bras et jambes. On ne peut le faire sans le concours et les grandes grèves des ouvriers des usines, des docks et des transports. Or, en temps de guerre, ils sont Immédiatement mobilisés. Leur refus constitue donc une révolte militaire, qui tombe sous le coup des plus impitoyables répressions. â Nourrissez-vous lâillusion que ces peuples dâouvriers se laisseront broyer sans résistance ? En admettant quâun idéal religieux prétendît quâils se laissassent massacrer, les bras croisés, comme lâantique Légion Thébaine, qui de vous se sent de taille à leur infuser cette foi dâhéroïque immolation ? Prêchez-la-leur, si vous pouvez, et partagez leur sort ! Mais si vous parveniez à la répandre parmi une minorité de croyants, prétendez-vous que les millions dâautres ne répondent pas à la violence par la violence, et oseriez-vous les désavouer ? En ce cas, il est plus loyal de ne jamais déclencher ces mouvements de grève et de refus collectif : car, une fois déclenchés, il en
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