Leçons de conduite by Gaspard Koenig

Leçons de conduite by Gaspard Koenig

Auteur:Gaspard Koenig [Koenig, Gaspard]
La langue: fra
Format: epub
Éditeur: Grasset
Publié: 0101-01-01T00:00:00+00:00


Au-delà de ces détails pittoresques, on trouve chez Baudry un réalisme dont feraient bien de s’inspirer les livres de code contemporains, complaisants et mielleux, qui décrivent un monde de conducteurs angéliques, d’excellents citoyens respectueux des panneaux et de l’environnement. « Le bon conducteur est un méfiant qui sourit, écrit au contraire Baudry dans un élan pascalien. Il sait des hommes l’inconscience, la bêtise, l’étourderie. Si devant lui un bras sort d’une voiture et signifie qu’elle va tourner à droite, il sourit, se méfie, car il sait qu’il y a cinq chances sur dix pour qu’aussitôt elle tourne brusquement à gauche. » Quiconque s’est trouvé aux abords d’un rond-point, tâchant d’anticiper les trajectoires des autres véhicules d’après leurs clignotants, reconnaîtra l’éternelle vérité de cette formule. De même, alors que le code des années 2000 se contente d’appliquer à la lettre des priorités schématiques, Baudry met en garde contre les « abus du droit de priorité » : chacun n’a-t-il pas en tête ces minuscules chemins goudronnés qui, dédaignés par les services municipaux en charge de la signalisation, se retrouvent par défaut prioritaires, et qu’une poignée d’autochtones légalistes empruntent à pleine vitesse ? Enfin, quel père de famille flashé à 52 km/h en agglomération ne conviendrait pas avec Baudry que seule la « vitesse relative » compte, car « une automobile peut être absolument inoffensive à la vitesse de 120 km/h, et constituer un danger public à celle de 20 » ? Baudry s’oppose ainsi farouchement aux limitations de vitesse générales, « ainsi que depuis quarante ans le propose de loin en loin quelque primaire sur la question, qui n’a pas réfléchi » (elles seront finalement imposées par le primaire Pierre Messmer, Premier ministre, en 1973). Saluons en Baudry le digne héritier de Kant, privilégiant la subjectivité universalisable du jugement sur l’objectivité trompeuse de la règle.



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