Le traité de l'unité by Ibn-Arabi

Le traité de l'unité by Ibn-Arabi

Auteur:Ibn-Arabi [Ibn-Arabi]
La langue: fra
Format: epub
Tags: Essai, Monde Arabe 12ème sc. Métaphysique
Éditeur: Wartz2luxe - Giga (Wartz - TAZ)
Publié: 0101-01-01T00:00:00+00:00


Si quelqu’un demande : « Qu’est-ce que c’est que la jonction sans la jonction, la proximité sans la proximité, ou l’éloignement sans l’éloignement ? » la réponse est : Je. veux dire que, dans l’état que tu appelles « proximité » (qurb), tu n’étais pas autre que Lui. — qu’Il soit exalté. Tu n’étais pas autre que Lui, mais tu ne connaissais pas ton « proprium »; tu ne savais pas que tu étais Lui et non pas toi. Lorsque tu arrives à Allah, c’est-à-dire lorsque tu te connais toi-même « sans les lettres de la connaissance » (46), tu connaîtras que tu es Lui, et que tu ne savais pas auparavant si tu étais Lui ou non (47). Lorsque la connaissance (El-Irfân) te seras arrivée, tu sauras que tu as connu Allah par Allah, non par toi-même. Prenons un exemple : Supposons que tu ne sais pas que ton nom est Mahmûd, ou que tu dois être appelé Mahmûd — car le vrai nom et celui qui le porte sont, en réalité, identiques. Or, tu t’imagines que tu t’appelles Mohammad ; mais, après quelque temps d’erreur, tu finis par savoir que tu es Mahmûd et que tu n’as jamais été Mohammad. Cependant, ton existence continue (comme par le passé), mais le nom Mohammad est enlevé de toi ; cela est arrivé parce que tu as su que tu es Mahmûd et que tu n’as jamais été Mohammad. Tu n’as pas cessé d’être Mohammad par une extinction de toi-même (El-fanâ an nafsika), car cesser d’exister (fanâ) suppose l’affirmation d’une existence antérieure. Or, qui affirme une existence quelconque hormis Lui, donne un associé à Lui — qu’Il soit béni, et que Son nom soit exalté.



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