Le Milieu des mondes by Jean-Pierre Filiu
Auteur:Jean-Pierre Filiu
La langue: fra
Format: epub
Éditeur: Editions du Seuil
Publié: 2021-07-26T08:53:19+00:00
La guerre de Crimée
La France revendique depuis Louis XIII une mission de « protection » des Catholiques du Moyen-Orient, rôle que la République, la Restauration et la monarchie de Juillet continuent dâassumer avec constance, notamment en encourageant les ordres missionnaires dans la région. La décennie de domination dâIbrahim Pacha sur le Levant, à partir de 1831, est dâautant plus favorable aux visées françaises que lâadministration égyptienne lève le veto ottoman à lâinstallation de consuls européens à Jérusalem. Mais câest la Grande-Bretagne qui saisit la première cette opportunité en installant, dès 1839, une légation dans la Ville sainte. La présence protestante, et a fortiori anglicane, étant très limitée en Palestine, les instructions du consul britannique prescrivent « la protection de la nation juive12 ». La Prusse ouvre sa représentation à Jérusalem en 1842, suivie par la France lâannée suivante. La Russie, pour faire pièce aux « droits » de protection de Paris sur les Catholiques et, désormais, de Londres sur les Juifs, exige avec vigueur un « droit » comparable pour les Orthodoxes, jouant sur lâassimilation entre le patriarcat de Jérusalem et lâÃglise de Russie, fondée pourtant un millénaire plus tard.
Les prétentions de Saint-Pétersbourg sur les Orthodoxes ottomans sont dâautant plus inacceptables que ces Roum13 représentent plus du tiers de la population de lâempire. Mais les Grecs-Orthodoxes de Jérusalem disposent dâune préséance effective dans les Lieux saints, du fait de lâantériorité de leur présence et de jurisprudences ottomanes en leur faveur. La querelle qui éclate avec les Catholiques, en 1847, dans la basilique de la Nativité de Bethléem va progressivement sâinternationaliser, avec lâengagement du président Louis-Napoléon Bonaparte contre le tsar Nicolas Ier. Le sultan ottoman met de longues années avant de trancher le différend en faveur des Orthodoxes par un firman de 1852. Ce décret, bientôt complété par dâautres décisions, constitue la base du statu quo qui régit depuis lors les Lieux saints de Jérusalem, entre autres chrétiens. Câest dâailleurs en 1853 quâapparaît la première carte délimitant, dans la vieille ville de Jérusalem14, les « quartiers » musulman, chrétien, arménien et juif, alors même que la population de ces différents quartiers reste mixte.
Le tsar Nicolas Ier, recevant lâambassadeur britannique au tout début de 1853, qualifie lâEmpire ottoman dâ« homme malade » et envisage tacitement un partage de ses territoires, dont la France serait exclue. Il exige peu après de la Sublime Porte une « protection » intrusive des populations orthodoxes qui équivaudrait à une forme de cogestion de lâempire en sa faveur. Le refus attendu du sultan ottoman entraîne la destruction de sa flotte en mer Noire par la marine tsariste. Napoléon III, qui vient de fonder le Second Empire, décide en 1854 de nouer la première alliance franco-britannique en plus dâun siècle, dans le but de contrer une telle expansion russe. Londres et Paris portent lâessentiel de leurs efforts sur la péninsule de Crimée, tandis que les forces ottomanes tentent en vain de reprendre lâinitiative dans le Caucase. La Russie, handicapée par une logistique déficiente, doit reconnaître sa défaite en 1856.
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