L'Ãne et le BÅuf (préf. Dutourd)) by Raymond-Léopold Bruckberger & Jean Dutourd
Auteur:Raymond-Léopold Bruckberger & Jean Dutourd [Bruckberger, Raymond-Léopold & Dutourd, Jean]
La langue: fra
Format: epub
ISBN: 2259001173
Éditeur: (Plon) réédition numérique FeniXX
Publié: 1975-12-31T23:00:00+00:00
Les jésuites aiment gagner, non pas tellement pour chacun dâeux, mais la Compagnie est faite pour gagner les batailles. Ils détestent perdre, ils ne lâadmettent pas. Et, à lâintérieur de lâEglise catholique latine, on peut bien dire quâils ont en effet gagné. Depuis le XVIe siècle, ils ont tout conquis de cette Eglise, son gouvernement et les méthodes de son gouvernement, son enseignement et son vocabulaire, la stratégie de son apostolat et sa tactique, où ils se sont montrés des maîtres.
Oui, les jésuites ont conquis lâEglise. Mais, durant le temps de cette conquête et de cette domination, lâEglise elle-même nâa-t-elle rien perdu ? Poser la question, câest y répondre : depuis le XVIe siècle, quelle immense reculade pour lâEglise catholique, sur tous les fronts et sur la terre entière ! A quoi sert donc dâavoir voulu conquérir lâunivers pour la plus grande gloire de Dieu, si dans le même temps lâunivers a perdu son âme, et quâon en soit arrivé à se poser universellement la question de lâexistence même de Dieu, dâailleurs ouvertement niée par une immense partie de nos contemporains ?
Quand je dis que les jésuites ont conquis lâEglise latine, cette conquête est tellement complète quâon ne sâen aperçoit même plus. Mais le vocabulaire ecclésiastique trahit cette conquête. Ce sont les jésuites qui ont introduit dans ce vocabulaire ces expressions bizarres qui mâont toujours fort amusé : « gagner les âmes », « gagner le paradis », gagner, gagner, gagner. Calvin, qui était bien de son temps, traduisait les mots de saint Paul à propos du Christ Il faut quâil règne ! par Il faut quâil gagne ! Quelle drôle dâidée que de considérer le royaume de Dieu comme un butin !
Les jésuites ne sont si admirablement adaptés au monde moderne que parce quâils en sont les géniteurs. On nâen finirait pas dâénumérer les domaines où ils ont innové et apposé leur marque. Leurs collèges et leur manière dâenseigner furent à lâorigine de notre enseignement et de nos méthodes universitaires. Pendant des siècles, ils ont été les conseillers et les confesseurs des princes chrétiens ; cela nâa pas lâair dâavoir si bien réussi à ces princes.
Notre philosophie moderne est imprégnée de lâesprit des jésuites. René Descartes fut leur plus illustre élève, et nul nâa plus fait que lui pour détourner lâesprit humain des antiques sagesses, pour lâorienter au contraire résolument vers la conquête extérieure de la nature. La grande découverte de Descartes est que la mathématique peut devenir â ce quâelle est devenue en effet â lâinstrument de la connaissance indéfinie du monde physique et de sa domination. Et dâautre part que lâego de chacun est en lui-même un centre dâindépendance souveraine.
Etienne Gilson a bien montré tout ce que Descartes devait à ses maîtres jésuites, à quel point il était imprégné de leur esprit. Mais, paradoxalement, câest peut-être Paul Valéry qui, à travers quatre études philosophiques sur Descartes, a le mieux diagnostiqué lâesprit jésuite. Certes la philosophie de Descartes nâest pas, à proprement parler, une philosophie : câest lâexpression
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