La Ponérologie Politique: étude de la genèse du mal, appliqué à des fins politiques by Andrew Lobaczewski

Auteur:Andrew Lobaczewski [ Lobaczewski, Andrew]
La langue: fra
Format: epub
Éditeur: Pilule Rouge - 2006
Publié: 2015-01-24T16:00:00+00:00

États d’hystéricisation sociétale

Lorsqu’il parcourt des descriptions scientifiques ou littéraires de phénomènes hystériques tels que ceux qui datent de la dernière grande poussée d’hystérie en Europe pendant les trois-quarts de siècle ayant précédé la première guerre mondiale, le non-spécialiste peut avoir l’impression que cette hystérie était endémique dans des cas individuels, particulièrement chez les femmes. La nature contagieuse des états hystériques avait cependant déjà été découverte et décrite par le Dr. Jean-Martin Charcot[89].

Il est pratiquement impossible que l’hystérie se manifeste en tant que phénomène purement individuel, car il est contagieux par le moyen de la résonance psychologique, l’identification et l’imitation. Tout être humain est prédisposé à des degrés divers à cette malformation de la personnalité, mais elle est normalement surmontée par l’éducation et l’autoéducation qui peuvent corriger la façon de penser et instaurer une autodiscipline émotionnelle.

Pendant les temps heureux de paix et d’injustice sociale, les enfants des classes privilégiées apprennent à chasser de leur champ de conscience tous les concepts inconfortables qui suggèrent qu’eux-mêmes et leurs parents tirent profit de l’injustice. Les jeunes apprennent à dénigrer les valeurs morales et mentales de toute personne dont ils exploitent le travail. Les jeunes esprits ingèrent ainsi des habitudes d’inconsciente sélection et substitution de données, ce qui permet une économie de conversion hystérique du raisonnement. Ils grandissent et deviennent des adultes hystériques à des degrés divers qui, par les moyens décrits plus haut, transmettent leur hystérie à la génération suivante, qui développe ensuite ces caractéristiques à un degré plus élevé. Les modèles d’hystérie de l’expérience et du comportement s’étoffent et s’étendent vers le bas à partir des classes privilégiées, jusqu’à franchir les limites du premier critère de ponérologie.

Quand les habitudes de sélection et de substitution subconscientes de pensées atteignent le niveau macrosocial, la société se met à mépriser la critique de certains faits et humilier quiconque donne l’alerte. D’autres nations qui ont conservé des modèles de pensée normaux et des opinions normales sont elles aussi tenues en mépris. C’est la société elle-même qui par ses processus de pensée inversive a recours à la terrorisation de la pensée. Il n’est dès lors plus besoin de censurer la presse, le théâtre, les émissions de radio ou de télévision, puisqu’un censeur pathologiquement hypersensible se trouve parmi les citoyens. Quand trois « égo » gouvernent : l’égoïsme, l’égotisme, et l’égocentrisme, alors le sentiment des liens sociaux et de responsabilité disparaissent, et la société éclate en groupes de plus en plus hostiles les uns aux autres. Lorsque dans un environnement hystérique il n’y a plus de distinction entre les opinions de gens limités, pas entièrement normaux, et celles de personnes normales et raisonnables, des facteurs pathologiques de natures diverses sont activés.

Les individus ayant adopté une vision pathologique de la réalité et des objectifs anormaux du fait de leur nature différente, développent leurs activités dans ces conditions. Quand une société donnée ne parvient pas à surmonter l’état d’hystéricisation dans son environnement ethnologique et politique il peut en résulter d’immenses tragédies sanglantes. Une variante de ce type de tragédie est la pathocratie.

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