Jean de la Croix ou le désir absolu by Alain Cugno
Auteur:Alain Cugno [Cugno, Alain]
La langue: fra
Format: epub
Tags: Biographie, Religion
Éditeur: Albin Michel
Publié: 2020-01-01T23:00:00+00:00
Le mariage spirituel
Ainsi sâachève lâun des grands moments du mariage spirituel. Tout est maintenant dans lââme, comblée, apaisée, partageant son intériorité avec celle de Dieu. Tout pourrait sâarrêter là et la conclusion que nous pourrions proposer pour caractériser lâhomme (de) Jean de la Croix serait quâil est tout entier silence, tout entier éveil également puisque ce silence est celui dâune intelligence infiniment disponible, infiniment attentive. Une âme amoureuse tout aussi bien, puisque lâéveil de lâintelligence est indiscernable de lâamour de Dieu qui est lui-même amour des créatures.
Mais il y a une troisième proposition essentielle dans le commentaire sanjuaniste du concert silencieux, solitude sonore. Lââme dit que « cette musique silencieuse est son Aimé », et que câest en lui quâelle « connaît et goûte cette harmonie de musique spirituelle ». Lâintériorité divine partagée par lââme avec son Dieu est pensée non pas telle quâun déisme pourrait le faire, mais conformément à lâaffirmation de la foi chrétienne qui discerne en Dieu les trois Personnes de la Trinité. Et sâil est vrai que lâintériorité est divine, les fleuves qui lâenvahissent, le concert silencieux qui la comble sont le Verbe, le Fils. Cela même devra être compris, car il fait entrer dans le champ tout autre chose que les possibilités de lâintériorité humaine sous la mouvance de la grâce : la référence à lâhistoire, à lâhistoricité renvoyant à la naissance, la vie, la mort dâun homme, Jésus le Christ.
Il sâagit dâailleurs de comprendre cet aspect irréductible du christianisme sans rompre lâuniversalité du propos sanjuaniste, qui veut quâil soit audible par toute oreille, croyante ou non croyante, même si seul un croyant peut lâinventer. En dâautres termes, cette référence christologique constitutive du discours ne doit pas excéder le discours lui-même. Pas clair ? Alors ceci : comme lâécrivait Søren Kierkegaard, nul ne peut savoir sâil a la foi ou non ; mais le discours (philosophique en lâoccurrence), lui, peut se risquer jusquâà décrire ce que serait, ce que penserait, ce que ferait un homme qui aurait la foi. Aussi bien, si vous ne croyez pas, du moins ne vous privez pas de la belle histoire61, elle pourrait considérablement bouleverser votre existence. Ici, avec Jean de la Croix, il sâagit dâun discours très spécial mais aux capacités strictement équivalentes à celles de la philosophie : la reprise de la poésie par son interprétation. Ce pas vers la figure du Christ va relancer Le Cantique spirituel bien au-delà du point culminant auquel il était parvenu.
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