De la justice dans la Révolution et dans lâÃglise by Pierre-Joseph Proudhon
Auteur:Pierre-Joseph Proudhon [Pierre-Joseph Proudhon]
La langue: fra
Format: epub
Publié: 2014-02-19T23:00:00+00:00
CHAPITRE PREMIER.
Idée dâune méthode de direction pour lâesprit dans la recherche
de la vérité, dâaprès la science moderne. â Ãlimination de lâabsolu.
II
Lâhomme est sujet à lâerreur : câest une imperfection de sa nature qui ne saurait lui être imputée à crime.
Mais, chose étrange et qui nâappartient quâà notre espèce, de cette infirmité de son jugement lâhomme a su se faire une spécialité dans le crime. Plus il se sait sujet à se tromper, plus il est enclin à mentir, à telle enseigne quâil nây a pas, en général, de plus grands mystificateurs que les gens qui savent le mieux comment lâhomme se trompe. Au lieu de tendre la main à leur frère, ils renfoncent : Omnis homo mendax.
Il est donc du plus haut intérêt, non-seulement pour la santé de notre esprit, mais pour lâintégrité de notre conscience, que nous apprenions, dâabord, à nous diriger personnellement dans la recherche de la vérité, puis à nous contrôler les uns les autres dans nos jugements et à nous garantir réciproquement contre toute espèce de mensonge : il y va de notre honneur et de notre liberté.
Où trouver cette direction ?
Comme je tiens, avant tout, même en traitant des idées, à rester fidèle à mon système dâexpérimentalisme, je vais donner la parole à lâun de nos savants les plus positifs, les moins suspects de tendance métaphysique et révolutionnaire, à M. BABINET, de lâInstitut.
Question. â Pourquoi, se demande M. Babinet, la fin du dernier siècle et la première moitié de celui-ci ont-elles vu tant dâinventions physiques, si neuves, si belles, si utiles, si merveilleuses, tandis que les progrès des arts dâimagination, ou même des sciences métaphysiques et philosophiques, nâont point été aussi éclatants ?
Vous le voyez, Monseigneur, le témoignage que jâinvoque nâa rien qui doive vous effrayer. M. Babinet, esprit vulgarisateur et qui ne se paye pas de mots, exclut du progrès effectué depuis un siècle les sciences métaphysiques et philosophiques ; en quoi je ne doute pas quâil ne soit dâaccord avec vous. Bien sûr que, sâil osait dire toute sa pensée, il ajouterait aux sciences métaphysiques et philosophiques les morales et politiques, ce qui réjouirait fort, Monseigneur, votre religion. Mais à bon entendeur demi-mot. M. Babinet, par lâénumération quâil fait des découvertes modernes : chemins de fer, télégraphie électrique, daguerréotypie, stéréoscopie, bioscopie, électrotypie, dorure et argenture électrique, etc., etc., donne clairement à entendre ce quâil comprend sous la qualification de philosophique. Ce nâest pas lui qui mettra au nombre de nos progrès lâéconomie politique, lâéclectisme, le socialisme, les tables tournantes et lâéquilibre européen.
Réponse. â « Lorsque dans les écoles et dans les livres on sâoccupait de savoir si la matière pouvait être conçue sans la notion de lâespace et du temps, si les qualités essentielles de lâexistence dépendaient de telle ou telle qualité nécessaire ; si la matière, lâespace et le temps, ces trois grands fondements de lâunivers où nous vivons, ou plutôt où nous pensons ; si, dis-je, ces trois grands éléments sont indispensables à lâexistence des êtres, en sorte, par exemple, quâon
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