Capitalisme Socialisme Ecologie by Gorz André

Auteur:Gorz, André [Gorz, André]
La langue: fra
Format: epub
Tags: Essai, Ecologie, France, Philosophie, Politique
ISBN: 2718603836
Éditeur: Bilbaf - TAZ
Publié: 1991-10-09T22:00:00+00:00

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Anciens et nouveaux acteurs

du conflit central{54}

1. Les mouvements socialistes se sont développés originellement quand la résistance des masses prolétarisées contre leur exploitation s’est accompagnée d’une contestation radicale de la société bourgeoise et de ses buts. La vision socialiste d’une société nouvelle avait, dès le début, un double fondement :

— la volonté politique d’une classe d’ouvriers de métier, qui faisaient quotidiennement l’expérience de leur pouvoir technique, voyaient dans les classes possédantes des exploiteurs parasitaires et entendaient les chasser du pouvoir afin de mettre la production au service des besoins et de la liberté de tous ;

— la résistance, d’autre part, d’une masse opprimée de femmes, d’hommes et d’enfants qui peinaient dans les fabriques à des salaires de famine.

Le prolétariat des manœuvres et des ouvriers qualification n’avait de chance de se libérer de l’oppression que par l’alliance avec les ouvriers de métier. Ceux-ci, inversement, puisaient leur légitimité de classe révolutionnaire, potentiellement dirigeante, dans la misère intolérable de masses prolétarisées pour lesquelles le renversement de la domination capitaliste était une question de survie. Mais cette légitimité avait aussi une seconde source : l’ouvrier – tout spécialement l’ouvrier professionnel – incarnait la domination de l’homme sur la nature. Il était le sujet effectif de cette domination, non seulement en tant que « travailleur collectif productif » mais aussi en tant que détenteur individualisé d’un savoir-faire et de capacités irremplaçables.

2. La signification du socialisme dépassait cependant les contenus datés, politiques et sociaux, de cet antagonisme de classe. La résistance des masses prolétarisées, aussi bien que la volonté d’hégémonie des ouvriers professionnels, contenaient une critique radicale non seulement des rapports de production capitalistes mais aussi de la rationalité économique qui s’exprimait dans les « lois du marché », dans les rapports marchands et de concurrence.

Une activité est économiquement rationnelle pour autant qu’elle cherche à maximiser le rendement des acteurs mis en œuvre. Or cette maximisation n’est possible qu’à deux conditions :

1° rendement du travail doit être calculable, ce qui exige qu’il puisse être mesuré en soi, comme une grandeur quantifiable, détachée de la personnalité singulière du travailleur ;

2° le principe de la maximisation économique ne doit être subordonné à aucun principe non économique (social, esthétique, éthique, religieux) ; sa poursuite ne doit être entravée par rien. Seule la concurrence sur un marché libre permet, voire impose, la recherche du rendement maximal. Seule l’« économie de marché » libérale permet à la rationalité économique de s’autonomiser vis-à-vis des exigences politiques dans lesquelles elle se trouvait enlitée par toutes les sociétés non capitalistes, de se soustraire à tout contrôle social, voire de mettre la société à son service.

Le mouvement ouvrier socialiste s’est formé comme négation positive du développement capitaliste. Au principe de la maximisation du rendement il opposait le principe de la nécessaire autolimitation de la quantité de travail fournie par chaque travailleur. Et au principe de la libre concurrence des individus il opposait le principe de la solidarité et de l’aide mutuelle, sans lesquelles l’autolimitation serait pratiquement impossible. Le mouvement ouvrier socialiste luttait donc pour imposer à

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