Pouvoir et terreur : l'après 11 septembre by Noam Chomsky
Auteur:Noam Chomsky [Chomsky, Noam]
La langue: fra
Format: epub
Tags: Politique
Publié: 2011-10-27T10:48:48+00:00
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Ce qui suit est un extrait des questions-réponses qui ont suivi la conférence de Noam Chomsky.
QUESTION : Je pense â et jâespère que vous serez de mon avis â que ce qui était radicalement différent entre ce que les nazis ont fait et ce que nous avons fait au Viêt-nam, câest lâintention. Les nazis avaient décidé dâexterminer les Juifs dâEurope ; notre intention au Viêt-nam nâétait pas le génocide.
NOAM CHOMSKY : Je nâappellerais jamais ce qui sâest passé au Viêt-nam un « génocide ». Je suis dâaccord avec vous, ce nâest pas le terme approprié. Câétait complètement différent et je ne connais personne qui ait suggéré le contraire. Câest différent pour toutes sortes de raisons. Les nazis sont réellement uniques de ce point de vue. Lâhistoire de lâhumanité a connu des atrocités sans nom mais lâextermination de masse industrialisée, telle que lâont inaugurée les nazis, se situe à part, hors du champ. Il nâexiste rien de comparable. La manière dont ils ont traité les juifs, les Tziganes et quelques autres groupes, est unique.
Mais il se commet des quantités dâatrocités dans le monde, et certaines dâentre elles sont de notre fait â sans compter⦠celles qui ne sont pas prises en compte. Laissez-moi vous donner un exemple de ce qui nâest pas compté. Vous vous rappelez, je pense, Le Livre Noir du Communisme, qui a été un best-seller lâan dernier et qui a reçu toutes sortes de commentaires élogieux dans le New York Times et partout ailleurs. Câétait la traduction dâun livre français qui estimait le nombre total des victimes du communisme à cent millions. Sans vouloir pinailler sur les chiffres, disons quâil est exact. La plus grosse part de ce calcul concernait une famine en Chine, de 1958 à i960, qui avait tué environ vingt-cinq millions de gens. Pourquoi cette famine a-t-elle été considérée (à raison) comme un crime politique et idéologique ? Ce phénomène a été étudié en détail par lâéconomiste Amartya Sen, qui a reçu le Prix Nobel pour ce travail. Il a traité la catastrophe comme un crime idéologique â et il a bien fait â en précisant quâil nâexistait pas dâintention de tuer tous ces gens mais que les institutions idéologiques étaient telles que le pire est arrivé. La Chine était un Ãtat totalitaire dans lequel aucune information sur la réalité nâarrivait jamais au sommet Aucune action nâa donc pu être entreprise parce que câest ainsi que les choses se passent dans les Ãtats totalitaires. Ce gigantesque massacre nâa pas été « voulu ». Mais en peut dire avec raison quâil constitue lâune des pires horreurs du XXe siècle et le crime le plus effroyable du communisme.
Je nâai répondu quâen partie à votre question sur les intentions parce que ce nâest que la moitié de lâhistoire.
En étudiant les famines et les conditions qui les précipitent, Amartya Sen a comparé la Chine à l'Inde. Naturellement, à lâépoque où lâInde était sous mandat britannique, elle a souvent connu de terribles famines faisant des dizaines de millions de morts, mais personne nâa porté cela au compte de lâimpérialisme britannique.
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