Redefining Female Religious Life by Lux-Sterritt Laurence;

Auteur:Lux-Sterritt, Laurence;
La langue: eng
Format: epub
Éditeur: Taylor & Francis (CAM)

1 Juan Luis Vivès, Instruction of a Christian Woman, in Foster Watson (ed.), Vivès and the Renascence Education of Women (London, 1912), p. 55.

2 To use R. P. Parayre’s words, Chronique, part 1, p. 22 and p. 140 respectively.

3 BCA, B12, Briefe Relation, f. 20.

4 See Linda Lierheimer, ‘Female Eloquence and Maternal Ministry’, p. 285.

5 Frances Bedingfield left Hammersmith as soon as she had secured the foundation. The initial three sisters who worked there from 1669 were Mary Austin (no dates), Cecilia Cornwallis (1656-1723) and Elizabeth Henslow (no dates).

6 BCA, 2, Hammersmith, A 8. Transcript of an article in the newspaper entitled ‘The Domestic Intelligence or News both from City and Country’, n°55, dated 13 January, 1679-80.

7 M.C.E. Chambers, Life, vol. 2, p. 513.

8 BCA, C1, the Cramlington papers, ms 2, f. 1.

9 Pierre Hélyot, Dictionnaire des ordres religieux ou histoire des ordres monastiques, religieux et militaires et des congrégations séculières de l’un et de l’autre sexe, qui ont été établies jusqu’ à présent (Paris, 1848), vol. 3, p. 773.

10 On the foundation of the establishment in Brive, see ADHG, 221H-3. The biography of Catherine de Capdeville can be found in R. P. Parayre, Chronique, part 2, pp. 375-93.

11 R. P. Parayre, Chronique, part 2, pp. 338-375.

12 Ibid., pp. 320-28.

13 Ibid., p. 370: ‘dans bien peu de temps sa vertu et sa doctrine, fut répandue de tous côtés, la classe se trouva fort remplie, et la maison des pensionnaires ou postulantes; car elle les attirait de toutes parts.’

14 ADHG, 221H-15, f. 230, and R. P. Parayre, Chronique, part 2, pp. 163-171.

15 Ibid., part 1, pp. 144-145. Unfortunately, neither the runaway nun nor her conventual community is named. See also M. C. Gueudré, Histoire de l’ordre des Ursulines, vol. 2, pp. 557-58.

16 ADHG, 221H-15, f. 197, Catherine de Roquelaure, born in 1601.

17 Ibid., f. 221, Isabeau de Gramont was born in 1597 and entered the Ursulines in 1616.

18 Ibid., f. 208, Marie de Madron, born in 1597; she entered the house in 1616.

19 Ibid., f. 28. Françoise de Bertier, born in 1610, entered the establishment in 1626.

20 MDPU, Les Chroniques de l’ordre des Ursulines, part 3, p. 418: ‘cet homme trahit sa foi et son caractère pour se faire ministre de la fausse religion’.

21 Ibid., p. 421.

22 Reuben Gold Thwaites (ed.), The Jesuit Relations and Allied Documents, 73 vols. (Cleveland, Ohio, 1896-1901), vol. 6, p. 142.

23 See Dom Guy Marie Oury, Marie de l’Incarnation 1599-1672 (Tours, 1973). Also Roger Paul Gilbert, Marie Guyart, folie de Dieu: récit témoignage (Montréal, 2003); Françoise Deroy-Pineau (ed.), Marie Guyart de l’Incarnation: un destin transocéanique, Tours 1599-Québec 1672 (Paris, 2000).

24 Charles Sainte-Foi, Vies des premières Ursulines de France tirées des chroniques de l’ordre (Paris, 1856), pp. 163-222.

25 Linda Lierheimer, ‘Preaching or Teaching? Defining the Ursuline Mission in Seventeenth-Century France’, in Beverly Mayne Kienze and Pamela J. Walker (eds.), Women Preachers and Prophets through Two Millennia of Christianity (London, 1998), p. 220.

26 Relation de la conquête du Mogol par Thamas-Koulikan, et de la façon de vivre des dames Mahométanes; écrite par un missionaire francais qui est dans le royaume de Bengale, à Mad.

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