Pornographie et hypersexualisation by Richard Poulin
Auteur:Richard Poulin [Poulin, Richard]
La langue: fra
Format: epub
Tags: BIB essais
Éditeur: Éd. L'Interligne
Publié: 2008-01-05T23:00:00+00:00
Complicité pornographique
Un produit mis en vente ne donne satisfaction à un consommateur que si ce dernier y trouve son compte. Consommer de la pornographie, câest bien plus que la regarder, câest y participer. Câest ressentir de lâexcitation sexuelle et se masturber. La pornographie qui « marche » stimule sexuellement le consommateur. Cette complicité du consommateur avec le produit nâest évidemment pas spécifique à la pornographie. On la retrouve dans tous les phénomènes de consommation. Mais si la « complicité » nâest pas un mode de consommation spécifique à la pornographie, il nâen reste pas moins quâelle la marque fortement par ses effets sur la libido. Sans elles, la pornographie nâa plus de sens. Elle est lâun des constituants essentiels de sa réception.
La pornographie ne tient pas sa capacité dâenvoûtement à la seule présence des images, mais à leur organisation spécifique, à leur structuration particulière. Cette structuration est profondément sexiste, elle fait lâéloge de la virilité et de la soumission des femmes et des enfants au plaisir masculin. Le corps pornographique est rabaissé à un statut infra humain, dâoù les références constantes à lâanimalité. Pour Penthouse, la femme du mois exposée dans les pages centrales du magazine, est une « pet », câest-à -dire un animal de compagnie. Pour Playboy, les femmes sont des « bunnies », des Jeannot lapins. Les femmes sont, en outre, des « poulettes », des « chiennes », des « vipères », etc. Ce processus dâanimalisation est également en Åuvre pour les enfants qui, dans la pornographie, sont qualifiés de « chicken », tandis que les prédateurs sont pour leur part des chicken hawks (des faucons à poulets).
Dans la pornographie, les femmes sont offertes aux mâles, â regards aguichants, poses suggestives, lèvres humides et entrouvertes â à ces vrais hommes qui sauront les conquérir et les mater. Les femmes existent non seulement pour le plaisir des hommes, mais elles sont les êtres qui prouvent leur virilité. Lâempire Playboy sâest construit en exploitant justement la figure mythique du play-boy. Ce dernier réussit à posséder des femmes aussi facilement que tout autre bien de consommation. Il plaît, il séduit, il conquiert. Il se distingue de la masse des autres hommes en leur étant supérieur. Ãtant irrésistible, follement séduisant, dâune virilité prodigieuse, le play-boy peut exercer sa supériorité naturelle sur les femmes prêtes à tout pour lui. La femme nâest rien si le maître séducteur, viril et supérieur ne daigne pas baiser avec elle. Même le viol devient une faveur. Le play-boy a de lâargent et du prestige social. Son pouvoir de séduction et de conquête nâest en fait quâun signe extérieur et une consécration de sa réussite sociale. Le play-boy doit toutefois se défendre des femmes qui veulent nécessairement lui mettre le grappin dessus. Pour se protéger dâelles, il doit les discipliner et les dominer. Ce discours originel est fondateur de la pornographie contemporaine ; tous les mythes analysés dans ce chapitre sont déjà en germe dans les premiers numéros du magazine. Ils connaîtront au fil du temps une
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