Le monde arabe existe-t-il (encore) ? by Collectif

Auteur:Collectif
La langue: fra
Format: epub
Éditeur: Le Seuil
Publié: 2019-12-13T07:47:48+00:00

A. S. – De quel milieu venez-vous ?

J.-L. A. – Ma famille était très pauvre au départ. Les Juifs de Constantine étaient des artisans et les femmes, souvent des bonnes à tout faire. Du côté de mon père, nous sommes issus d’une lignée de grands rabbins. Mon père aurait dû l’être, mais comme il était de la classe 39 il a été appelé dans l’armée française. Et après la guerre, il y est resté. Il était un juif pieux. J’ai donc été élevé de manière très rigoriste, sous deux auspices : la République et l’observance méticuleuse de la Torah. Cela s’est dilué quand nous sommes arrivés en France, en 1962. Au Kremlin-Bicêtre, le judaïsme que nous pratiquions à Constantine n’y était plus possible. À Constantine, deux communautés comptaient : les musulmans et les juifs. L’islam y était très conservateur, c’était la ville de Ben Badis, grande figure de l’islam nationaliste algérien. Constantine, perchée sur un rocher entouré de ravins, est une ville de neurasthéniques, juifs comme musulmans ! Mais on s’inspirait les uns les autres. Par exemple, le dernier jour de Pessah, la Pâque juive, les voisins musulmans nous apportaient les grains de blé et les gâteaux pour rompre la période où l’on ne mange pas d’aliments fermentés. Ils connaissaient notre calendrier et nos traditions, et l’on connaissait les leurs. Pendant la guerre, ça s’est compliqué car les Juifs se sont retrouvés dans le camp des Français, mais culturellement et linguistiquement les Juifs restaient des Arabes à Constantine. Dans ma famille élargie, entre mes parents et mon grand-père qui n’articulait pas trois mots de français, la langue de communication était l’arabe.

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