La Psychologie collective by Unknown
Auteur:Unknown
La langue: fra
Format: epub
Éditeur: Flammarion
Publié: 2015-06-14T16:00:00+00:00
Douzième leçon
La logique des sentiments et le milieu collectif
Après le groupe des six dernières leçons, deuxième partie de ce cours, où nous avons étudié du point de vue sociologique les fonctions intellectuelles, dans leurs formes les plus hautes, mais aussi dans leurs manifestations élémentaires, nous allons poursuivre notre recherche, dans une troisième partie, en nous attachant aux autres facultés de la vie mentale, et dâabord à la sensibilité, aux faits affectifs1.
Ici, nous pourrions observer que les hommes ne sont pas moins étroitement rapprochés par leurs sentiments, leurs émotions et leurs passions que par leurs idées et leurs connaissances. Sentiments religieux, familiaux, patriotiques, politiques, et tous ceux qui naissent à lâoccasion des rapports économiques : il y a là un vaste domaine à explorer pour la science sociale2. Mais ici, comme précédemment, nous réservons lâétude des sociologies particulières, de la psychologie des divers groupes. Nous restons dans les cadres de la psychologie classique : câest lâaffectivité dans sa nature générale, telle que lâenvisage la psychologie individuelle, que nous devons examiner3.
Observons, dâabord, que les faits affectifs paraissent plus directement liés que tous les autres états et mouvements psychiques au corps, à lâorganisme et à sa structure, quelle que soit dâailleurs la théorie par laquelle on les explique. Par là , ils relèvent de lâétude de lâespèce humaine, telle quâelle se réalise chez les hommes individuels en un grand nombre dâexemplaires identiques dâun même type biologique. Certes, il y a bien des façons de jouir et de souffrir, bien des différences dans la façon dâéprouver les principales émotions, bien des nuances dans les sentiments, des diversités dans les passions. Mais, dans la mesure où elles résultent de la variété des tempéraments, comme ceux-ci se peuvent classer en quelques groupes, elles caractérisent des subdivisions de lâespèce humaine qui sont indépendantes du milieu social. Câest le destin de lâhomme, de tout homme, quels que soient sa condition ou son entourage, de connaître le plaisir, la douleur, dâaimer, de haïr, dâenvier, dâéprouver les joies de [la réussite4], lâamertume de lâinsuccès, de passer par des alternatives dâespoir et de déception. Il y a des joies et des tourments naturels, parce quâils sont conformes à la nature de notre espèce et, quand nous en faisons lâexpérience, il semble que nous explorions un domaine commun à tous les hommes, et que des lois imprescriptibles, et qui sâimposent à tous, déterminent à la fois la série des biens et des maux qui nous sont réservés.
Pourtant, et dâautre part, il nây a rien qui, plus que ces états affectifs, paraisse nous distinguer des autres, et nous faire comme un destin à part au milieu dâeux. Une forte passion isole celui quâelle domine, le retranche de la communauté, absorbé quâil est en lui-même, comme si rien nâexistait plus pour lui hors de lâobjet de son désir. Mais il en est de même dâune grande joie, dâune douleur intense. Certes nos sentiments, le plus souvent, sâexpliquent par les autres. Mais, si nous écartons les sentiments sociaux, câest avec un individu, considéré dans ses traits personnels, dans sa nature propre, quâils nous mettent en rapport.
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