Être Historien Du Moyen Âge Au XXIe Siècle by Collectif

Auteur:Collectif [Collectif]
La langue: fra
Format: epub
Tags: histoire, histoire médiévale, enseigement supérieur public, Moyen Âge, histoire des textes, questionnement épistémologique, révolution numérique
ISBN: 9791035101787
Éditeur: Éditions de la Sorbonne
Publié: 2019-08-22T07:27:03+00:00

Notes

1 Historienne recrutée en contrat post-doctoral par l’Organisation néerlandaise pour la recherche scientifique (NWO) dans une équipe de littéraires à Amsterdam (2005-2007), je crois néanmoins avoir vécu une expérience suffisamment inédite pour pouvoir en rendre compte, en témoignant d’une situation d’interdisciplinarité dans laquelle on ne perd pas son identité et qui permet de constater effectivement à quel point formation, démarches et problématiques sont différentes entre historiens et littéraires. C’est aussi l’occasion de dire à quel point le travail d’équipe que nous y avons mené a été productif, fructueux, sans conflit, ni rivalité.

2 Je reprends ici l’heureuse expression de J.-P. Vernant, La traversée des frontières, Paris, 2004.

3 Je prolonge ici la métaphore utilisée par J. Morsel, « Les sources sont-elles “le pain de l’historien ? », Hypothèses 2003. Travaux de l’École doctorale d’histoire de l’université Paris 1, Paris, 2004, p. 273-286. La version écrite de cette communication a hautement bénéficié de la lecture de cet article, qui m’a permis notamment de préciser les questions de terminologie.

4 L. Génicot, Introduction. Typologie des sources du Moyen ge occidental, Turnhout, 1986.

5 G. Beech, Y. Chauvin et G. Pon, Le Conventum (vers 1030). Un précurseur aquitain des premières épopées, Genève, 1995.

6 Je renvoie le lecteur à la démonstration de Jean-Claude Schmitt sur la question, qu’il n’est nul besoin de réexposer : J.-Cl. Schmitt, La conversion d’Hermann le Juif. Autobiographie, histoire et fiction, Paris, 2003, p. 44 sq.

7 N. Z. Davis, Pour sauver sa vie : les récits de pardon au xvie siècle, Paris, 1988, p. 19-20. Il s’agit de la traduction française de l’ouvrage Fictions in the Archives : Pardon Tales and their Tellers in Sixteenth-Century France, publié en 1987.

8 Voir M. Bouhaïk-Gironès, Les clercs de la Basoche et le théâtre comique (Paris, 1420-1550), Paris, 2007, en part. p. 156-185 et 256-266, pour les documents.

9 Ce document, conservé aux Arch. départ, de la Manche, a été édité par L. Delisle, Étude sur la condition de la classe agricole en Normandie au Moyen ge, Evreux, 1851.

10 Voir, entre autres, A. Boureau, Le droit de cuissage. La fabrication d’un mythe ( xiiie-xxe siècles), Paris, 1995, p. 216-226 ; M. Arnoux, « Classe agricole, pouvoir seigneurial et autorité ducale : quelques hypothèses sur l’évolution de la Normandie féodale d’après le témoignage des chroniqueurs (xe-xiie siècles) », Le Moyen ge. Revue d’histoire et de philologie, 98 (1992), p. 35-60.

11 Voir, sur la question de la rédaction des cartulaires, P. Chastang, Lire, écrire, transcrire. Le travail des rédacteurs de cartulaires en Bas-Languedoc ( xie-xiiie siècles), Paris, 2001.

12 Voir les travaux de John Baldwin, par exemple.

13 Voir, par exemple, la construction de la mythologie Villon : on a « inventé » la biographie du poète François Villon à partir de ce que semblent laisser lire de sa vie ses poésies, pour ensuite interpréter les mêmes poésies à la lumière des éléments de contexte, trouvés dans cette même biographie du poète...

14 P. Zumthor, Essai de poétique médiévale, Paris, 1972.

15 R. Dragonetti, Le mirage des sources : l’art du faux dans le roman médiéval, Paris, 1987.

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