Contre un Boileau by Beck

Auteur:Beck
La langue: fra
Format: epub
Éditeur: Fayard
Publié: 2015-05-14T16:00:00+00:00

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1. En 1937, à Axel Kaun, Beckett parle ironiquement de « l’apothéose du mot » dans Finnegan’s Wake : « À moins que l’Ascension au Ciel et la Descente en Enfer ne soient une seule et même chose. » À Adrienne Monnier, Gide « fait remarquer que l’obstination de Joyce à faire ses expériences littéraires jusqu’au bout » a « quelque chose de “saint” ». Adrienne Monnier écrit à Joyce en 1932 : « Vous voulez que les autres aussi aillent jusqu’au bout ; vous les menez, par rudes étapes, jusqu’à je ne sais quel Dublingrad dont ils n’ont cure, ou plutôt, vous essayez de les mener. » Je cite souvent Beckett dans la traduction d’André Topia.

2. Dans La Préparation du roman, Barthes compare l’épiphanie au haïku, au « C’est ça » qui apparaît dans l’expérience spirituelle-perceptive, à la manière du punctum photographique et de l’« incident ». Le punctum de La Chambre claire (1980) « part de la scène comme une flèche, et vient me percer », « blessure », « piqûre », « marque faite par un instrument pointu », « trou », « tache », « coupure », « coup de dés ». Les scènes sont « comme ponctuées, parfois même mouchetées » de « points sensibles » qui peuvent « poindre » ou « poigner » l’attention ou l’étude. La « préparation du roman » s’efforce au poème inséré ou intégré. Les épiphanies s’intercalent, fondues, dans les Dubliners notamment. Les « poèmes en prose » de Giacomo Joyce sont des scènes suspendues, rendues à leur point de révélation brûlant. Aller jusqu’au bout : suspendre la suspension, insérer, intégrer, ou bien, au contraire, tenir le suspens de la scène. « J’étais si mauvais poète/ que je ne savais pas aller jusqu’au bout. » (Cendrars, La Prose du Transsibérien, 1913.)

3. Joyce connaît la philosophie de Fritz Mauthner depuis 1915-1919, à l’époque de son séjour à Zurich, et, en 1930, à Paris, fait découvrir les Contributions à une critique du langage (1901-1902) à Beckett. Les notes de Joyce sur les Beiträge montrent, au contraire des notes de Beckett, une attention aux exemples de Mauthner (ainsi à l’analyse de la métaphore « la main de la bouche ») et non au « réquisitoire fleuve contre la langue » tenue pour « un système trompeur de signes arbitraires emprisonnant l’individu, l’induisant en erreur et ne le conduisant à aucune vérité » (Jacques Le Rider).

4. Lettre du 2 septembre 1979 à Ben-Zvi, où Beckett évoque sa « très grande impression » à la lecture des Beiträge.

5. À Mary Manning Howe, il écrit le 11 juillet 1937 : « Je lance une Ligue des Logoclastes. (…) Je suis le seul membre pour l’instant. L’idée est d’une écriture déchirée, de sorte que le vide puisse déborder, comme une hernie. »

6. Selon une lettre d’Armand Petitjean à Richard Ellmann, en 1958 : « Il était Orphée. » En 1956, Oscar Schwartz rapporte un propos de Joyce : « Mon art n’est pas un miroir offert à la nature.

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