Comment je suis devenu moi-même by Irvin D. Yalom
Auteur:Irvin D. Yalom [Yalom, Irvin D.]
La langue: fra
Format: epub
ISBN: 9782226431974
Google: RidmDwAAQBAJ
Éditeur: Albin Michel
Publié: 2018-08-28T22:00:00+00:00
Notes
1. Faculté et université privées exclusivement féminines, en Géorgie.
2. Prix créé en l’honneur du docteur Edward A. Strecker, clinicien, chercheur, écrivain, par l’université de Pennsylvanie à Philadelphie.
3. Galaade, 2010. Titre original : The History of the Breast.
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Thérapie existentielle
Depuis qu’au début de ma spécialisation j’ai lu Existence, le livre de Rollo May, et suivi mes premiers cours de philosophie à Johns-Hopkins, je me suis demandé comment je pourrais intégrer la sagesse du passé au champ de la psychothérapie. Plus je lisais de philosophie, plus je me rendais compte du nombre d’idées qui échappaient à la psychiatrie. Et plus je regrettais ma formation rachitique en matière de philosophie et de sciences humaines en général. J’étais bien décidé à combler ces vides.
J’ai commencé par assister à des cours sur la phénoménologie et l’existentialisme donnés à Stanford en premier cycle notamment par le professeur Dagfinn Føllesdal, remarquable enseignant et philosophe. J’ai trouvé la matière ardue mais fascinante, et me suis notamment battu avec Husserl et Heidegger. Être et Temps m’a paru si opaque, mais si passionnant, que j’ai suivi deux fois le cours de Føllesdal sur Heidegger. Ce fut le début de notre amitié. L’autre enseignant dans le domaine qui m’intéressait était Van Harvey qui, bien qu’ouvertement agnostique, occupait depuis des lustres la chaire des études religieuses. Assis au premier rang dans sa classe, je l’ai écouté, fasciné, parler de Kierkegaard et de Nietzsche, des cours inoubliables. Avec lui aussi, je suis demeuré ami, et jusqu’à ce jour, nous nous voyons régulièrement pour déjeuner et parler philosophie.
Ma vie professionnelle était en train de changer : je cherchais de moins en moins à participer à des projets scientifiques dirigés par des membres de mon service. Quand le professeur de psychologie, David Rosenhan, partit en congé sabbatique, j’ai accepté de reprendre son cours de premier cycle sur la psychopathologie, mais ce fut le dernier de ce genre que j’ai donné. J’ai peu à peu délaissé la science médicale, mon affiliation d’origine, pour les sciences humaines. Ce fut une période de passion, mais aussi un temps de doute : je me sentais souvent « l’étranger », tenu à l’écart des progrès de la psychiatrie, et juste amateur en philosophie et en littérature. Je piochais dans le lot, puis finissais par choisir les penseurs qui me semblaient les plus en rapport avec mon domaine de compétence. J’ai enlacé Nietzsche, Sartre, Camus, Schopenhauer, Épicure et Lucrèce, et délaissé Kant, Leibniz, Husserl et Kierkegaard, dont je ne voyais pas comment appliquer cliniquement les idées.
J’ai eu aussi la grande chance de suivre les cours du professeur Albert Guerard, remarquable critique littéraire et romancier, qui me fit l’honneur ensuite de me prendre comme co-enseignant. Sa femme Maclin, elle-même écrivain, et lui sont devenus des proches. Dans les années 1970, il mit au point un nouveau programme de doctorat intitulé « Pensée moderne et littérature », auquel Marilyn et moi avons participé à titre de conseillers. J’ai alors commencé à enseigner les sciences humaines plus que la médecine, et notamment, dans le programme
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