Chronos by François Hartog
Auteur:François Hartog
La langue: fra
Format: epub
Éditeur: Editions Gallimard
Publié: 2020-09-10T10:20:54+00:00
Si, en regard des prophéties de Vieira, on met le Discours sur lâhistoire universelle (1681) de son contemporain Bossuet, le contraste est frappant. Il nâest pas question pour lâévêque de Meaux de sâaventurer au-delà des limites posées par Augustin ni de spéculer sur un cinquième royaume, terrestre ou pas. Quand lâEmpire romain est tombé, enseigne-t-il au Dauphin, « Rome a conservé par la religion son ancienne majesté » ; puis de Rome « sont sortis les plus grands royaumes du monde que nous habitons », et câest avec le nouvel empire de Charlemagne quâon voit « finir tout à fait lâancien Empire romain39 ». à lâintention de son royal élève, Bossuet se montre donc expéditif. Ni les considérations sur une ou deux cités à partir de Constantin, ni celles sur la translatio et le statut du Saint Empire ne méritent quâil sây arrête.
Insister, en revanche, sur « les secrets de la divine Providence » et sur ses modes dâaction lui paraît capital. Car, si Dieu « forme les royaumes pour les donner à qui il lui plaît », il sait aussi « les faire servir, dans les temps et lâordre quâil a résolu, aux desseins quâil a sur son peuple40 ». Se manifeste là une forme de ruse de Dieu, qui dans le langage de Bossuet se nomme « les secrets de la Providence ». Car, « à la réserve de certains coups extraordinaires, où Dieu voulait que sa main parût toute seule, il nâest point arrivé de grands changements qui nâait eu des causes dans les siècles précédents ». Lâexamen de ces causes particulières est lâobjet même de lâhistoire, à qui il revient « de remarquer dans chaque temps ces secrètes dispositions qui ont préparé les grands changements, et les conjonctures importantes qui les ont fait arriver41 ». Il y a, dâune part, le registre des causes particulières â elles ont leur enchaînement et leur pertinence quâun futur souverain doit apprendre à reconnaître â et il y a, dâautre part, le registre divin, là où « du plus haut des cieux », Dieu « tient les rênes de tous les royaumes42 ». Seuls les prophètes, à qui Dieu découvre ce quâil « a résolu dâexécuter », ont la capacité de passer dâun registre à lâautre et dâune temporalité à lâautre. Tel est Daniel, dans les « admirables visions » de qui on « voit ces fameux empires tomber les uns après les autres43 ». Mais pour qui nâa pas reçu ce don, à commencer par les princes, lâhistoire est là qui leur dévoile post eventum les desseins de Dieu et ne peut que les inciter à lâhumilité et à la prudence dans leur propre action. Lâhistoire est bien de lâhistoire, et elle est porteuse de leçons, pour qui sait la déchiffrer comme étant porteuse de prophéties rétrospectives.
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